净土法门是富贵法门，亦是安乐法门，法王子即将继承佛位，法布天下，祇树给孤独园。祇是祗陀太子，树是祗陀王子家园中的树，给孤独是位居士，善施的长老，常於众中救济孤独贫穷，园是给孤独长者用金砖铺地买下祗陀王子的家园，是两位合供养给佛陀讲经说法的祗园精舍，以两人名字立名。
我去印度朝圣时，曾专门到过孤独长者的家中，他的家很大还有金库，他家里应该有很多人，因常救济给城中孤独者，人家称之为给孤独长者。
故事是当时给孤独长者去迦毗罗卫城释迦族处去看他的女儿，佛陀成佛七年后来家乡度父母，正在那个地方讲经说法，释迦牟尼佛一生中大部分时间都在王舍城，有竹林精舍，王舍城，灵鹫山，舍卫国孤独园精舍等地，讲经说法，王舍城舍利弗目犍连等一些大弟子和迦毗罗卫城，舍卫国阿难，阿难陀，罗候罗，佛姨母五百比丘尼等等，及证得果位的大菩萨们都在那。
当孤独长者在女儿家受到佛陀的法化，对佛法僧三宝生起无上的信心，回去时就约定请佛陀过来舍卫国为众生讲经说法。他发心到处找道场给释迦牟尼佛讲法，当看到祇陀太子有一个后花园，正好适合佛陀在这里讲经说法，于是见到祗陀，就想把这个园子买下来供养给佛陀做精舍。
祇陀非常吃惊，他心里暗想：我身为舍卫国王子，都没有送这样的一个园子给我，什么人能让你买园子供养他人呢？心想这个人肯定很了不起，他故意刁难孤独长者说，假如你就能用黄金把园子全部铺满，我就送给你。
孤独长者家很有钱，于是他用仓库里的所有黄金搬到园内一夜之间把整个园子铺满。祇陀只是开玩笑而已，第二天早上，他看到园子里铺满黄金，更加惊讶。他觉得佛陀应该是一位很了不起的圣人，于是祗陀说：“既然这样，这个园子就算我们俩人布施供养佛陀吧。”孤独很不愿意，他说，“那怎么行呢？这个园子是我买的，只是我供养给这位佛陀的，你又没有拿一分钱。”祗陀说，“你虽然把这个园子买下来了，但这个树没有买，这个地方也没有铺金子，而且园里的树还是我的。”
孤独长者心想，你是王子，我是大臣，我没有办法跟你辩论，就算我俩一起供养佛陀，祇陀王子因此对佛陀也产生信心。由于祇陀是王子，孤独长者只是一个臣，安君臣次弟在为园子起名时，祇树在前面，给孤独在后面，祇树给孤独园，只是显义，事迹就是这样。
真正密义是祇树是王子，代表着法王子即将继承佛位，所以所讲的净土法门是即将一生成就佛果的法门，因为王子将为王者，法王子即将做佛。
净土法门是富贵之法门，亦是安乐法门，法王子即将继承佛位，法布天下，接受佛陀所施的法财，别的难行之门，还得慢慢开智慧，修行资粮， 经三大阿僧祗劫还不知道能否成就，然信愿念阿弥陀佛的人是即将做法王，受佛法印，即将做佛，能念的心是臣，所念的法是佛。什么叫法王子？承佛接引，念念心不离佛故，故曰法王子，法王子所有的智慧和财富都是来自于法王，本一体故。
深深密义，阿弥陀佛是一切众生本具之祗陀王子，极乐净土是一切众生本具之给孤独园，只是众生心迷惑妄想不识，二元对立，故佛与众生两隔，极乐与娑婆两处。若悟本心，佛陀和祗陀是一人，极乐与祗园是一处，时刻阿弥陀佛都在说法，演绎苦空无常寂净，无我，缘起无生，三十七菩提分，慈悲喜舍，四摄六度，真空妙有，般若实智，如来藏性，佛无相即一切相，佛无法即一切法，佛无念即一切念，佛无住即一切住，情与无情，同圆种智。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之八十