一句南摩阿弥陀佛诠释一切心，一切法皆是虚幻，一切心一切法皆是佛作用，一切心一切法皆是无作真如启动。
真如法性不动，超越时空，无功自用，一切念都是依托真如性体，
一个出家人问我，我们本来真如，怎么会有迷悟呢？一念无明生业相，真如现不可思议业力，不可思议戒力，不可思议心力，不可思议愿力，真如本体是不动的，如是业力，就有了界线，人天六道业相，阿罗汉解脱业相，文殊般若性德海，阿弥陀佛大愿业海，只要心一动念角度上面一定会出现众生、罗汉、菩萨、佛愿四种不可思议境，业力，戒力，心力，愿力。
真如不可思议，动念皆依真如而无功启用，是故动念业力、动念戒力、动念心力、动念愿力，皆不可思议。真如随动念，随性各有报土亦是不可思议，如业力产物就是真如中随性变异境界等不可思议，如戒力产物就是真如中性相功德利益不可思议，如心力产物就是真如中性净般若寂照不可思议，如愿力产物就是真如中自性净土悲智双运不可思议。解读真如本觉，始觉发启四力，可以说佛陀所一生讲法的浓缩精华。
不可思议是指法界的极微细，但理念是建立在我们当下，而不是抽象概念，迷失和觉醒也不离当下，烦恼和解脱，生死和涅槃都在当下迷悟之间。
明了六道业相无自性即是空，即是了悟，不明了业相无自性随业追逐即是迷。
明了一切戒无作即心，即是了悟，不明了一切戒无作拼命戒相执着即是迷。
明了唯心现量，唯是一心无一物，即是了悟，不明了心体本空，性相一如，而随物流转即是迷。
明了佛心一体，佛愿本觉始觉归本即真如，即是了悟，不明了心佛共自性，二元对立，舍本求末即是迷。
迷了业力、戒力、心力、愿力、都会偏向善恶境界，得相应的过失。
悟了业力、戒力、心力、愿力，都会真如实相相应，得相应的解脱。
真如是真实的，妄识所现时空境界也是真实的，因缘果报也是真实的，你动什么念头，果报就象树的影子一样跟着你，虽然一切业相无自性，当会受报，万法皆空，当因果不空，假设没有因果，若因果空了，那就麻烦了，修行干嘛？念佛干嘛？因果不空才能体现诸法无自性的真理。
读《金刚经》《般若经》等等很多经典，听闻般若法相，了解般若空相道理，了解法性自性空思想，不能代表自己已经解脱。这是我们学佛的人必须要知道，明了悟了业力，戒力，心力，愿力，要有心观照的力量，一切诸法前面用心力反照真理，无自性即是空，心性无作为，心空相也空，空空荡荡，彻底放下妄心造作，一句南摩阿弥陀佛诠释一切心，一切法皆是虚幻，一切心一切法皆是佛作用，一切心一切法皆是无作真如启动。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百二十六