三千年前释迦牟尼佛在恒河边歌唱，没有彼此之分别，三千年后释迦牟尼佛亦在恒河边歌唱，西方圣境正显在现前。
菩萨是功德身，遍满十方，表佛般若德。阿罗汉解脱自在，清净无为，表佛解脱德。佛陀在印度舍卫国三身应化只是一场演变，消众生颠倒妄想不可得故。
佛有三身。第一、清净法身佛，清净性德，如如不动，超越时空，无处不在，随缘而性不变，随方而体空无住！第二、圆满报身佛，无量功德，万德周圆，不动本地，遍满十方，一相万相互相无所障碍。第三、是千亿化身佛，一念百千亿释迦牟尼佛，同时显现，亦能相续百万劫，化佛如水中圆月，随众生心想，一念化身无量佛，化无量国土，化无量众生，化无量法门，化无量解脱，化无量神通，化无量自在，建立众生心想，安住众生，示现种种菩萨方便，相续八相成道，示现种种涅槃方便！
佛陀实际是无处不在，示种种境界，如舍卫国。舍卫国是战胜，战胜什么呢？战胜五蕴，战胜烦恼，战胜分别，战胜执着。我们在这里念佛，念念觉消五蕴颠倒、除分别执着妄想，消化烦恼，舍卫国并非在印度，而是无处不在，只要是有修行的地方都是舍卫国。
祇陀是什么呢？祇陀是国王太子，太子即将做王，也就是我们修行人即将做佛，实际太子不可得，王亦不可得，不可得故名为太子，名为王，给孤独长者是谁呢？给是布施的意思，法性无侣绝对名为孤独，时刻随众生心念布施法界所有，孤独不可得，众生亦不可得，无布施的孤独长者，无所布施的众生，亦无布施的方便，三心不可得。
一千二百五十人俱就是法界一心。真如含一切法界，是名一，一心即一切法界，一切法界即一心，都是当下承担，胜俗、广狭、大小、方圆，正偏，是名二谛。五十位即是法界次弟，信、住、行、回向、地位，不出一心真如，如五眼六通不出无为，四果不离当下如是，三身四智不出真如。其实每个人都具足的，佛陀示现，倒驾慈航说八万四千法门为度八万四千烦恼，教法修行，全是方便，若悟一心真如，自他无二，绝对超宗，无修无证！
阿弥陀经中四位菩萨是佛的法王子，承接于佛，以佛功德为身，在一切众生心想处，随佛出世而作菩萨法事。虚空，大地，时间，空间，境界，山河，世间万物，草树林园，都是菩萨常期伏藏在众生心念中，作众生宝藏，等众生因缘成熟，如来示现出世，菩萨作影响众，供养，请佛说法，度众生无余涅槃之道。大空性文殊师利菩萨，大慈悲阿逸多菩萨，大持戒乾达婆菩萨，大精进常精进菩萨，如是等诸大菩萨都在安住众生心，常住在佛前，一切都是真如方便作如是变化，开示一切假名不可得，现悟入佛性之性，不生后有前际。
真如示遍满法界，尽未来际，你若悟此即西来意，此岸即彼岸。三千年前释迦牟尼佛在恒河边歌唱，没有彼此之分别，三千年后释迦牟尼佛亦在恒河边歌唱，西方圣境正显在现前。释迦牟尼佛在灵山会上法华会上，他现在还在为五百大弟子演说《妙法莲华经》。哪一天不是佛在说无为法，因为众生是相，真如是体，佛陀的妙音尽未来际传遍三千大千世界。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百六十