一切法应无所住，而生其心，此心即是真心。净土法门即是一心念佛之心，光明恒照，无明即佛性，净土即无生。
娑婆世界只是个意识中名字和相貌而已，哪有娑婆世界，娑婆世界就是无明、分别、执着的妄想，严重恶念叫地狱，轻是一点叫饿鬼，再轻一点叫畜生。半善半恶叫人道，如果善心比较重，嫉恶如仇就是阿修罗，如果是纯善就是天道，都在你心识上面显相。
很多人非要见实相之后才信。一般人很重视虚幻的现实，很执着于假相，这个现象如果不解决，死都不肯踏过心里鸿沟，这条心里鸿沟把你的真实给挡住了，幻生虚妄不真实的万象，本来你不理它，直接跨过去就可以见到本性，但你这个妄想不解决，死也不肯成佛。
所以我们执念假如不下一次地狱，说啥都不信有地狱的存在，因为没见过地狱，所以佛说极乐净土是易行难信之法，世界人只有二条路，要不往下去，要不往上去。众生若不生极乐世界，决定在三途出殁无有了期，佛说：“三界无安，犹如火宅”，在三界中那里都是火宅，三界中的那点点幸福是暂时摩擦出来的心里现象而已，此境是苦，永不会乐，三界都是梦幻，执着梦幻哪有快乐而言呢。
佛说一切法唯心所现，想想你的嗔心实是地狱，贪心实是饿鬼，痴心实是畜生，三恶道并非很遥远，正在你心上，是你的心妄想所成就虚幻境界。所以佛叫我们改变心就能改变法界，众生若念佛是直接用佛心转九法界为一真法界，多好的法门，佛心中没三善三恶境界，净土中没有贪嗔痴慢疑，就是没有地狱、饿鬼、畜生，善道也是一样，行十善即天道，行五善即人道，三善道也是心想，但不究竟，还是妄想，还属于火宅中没出去，唯念佛才是究竟出三界轮回，见法身父母，极乐净土见到的都是慧命大善知识，都是莲花化生。
你现在若悟心性，注入念佛，三界火宅上面，遍地都是金色大莲花，三恶道就彻彻底底绝缘了，所以我们眼睛，心念不要老是盯着地狱这个相，老念三恶道，念鬼念业障，把业障鬼都被你念来了，果报现前，身住其境，我们一般凡夫心是受不了大恐怖境界现前的。
若常念佛念法念僧念西方极乐净土依正庄严，阿弥陀佛与诸佛菩萨圣众就会像梦一样现到你面前，到时大限将至，虚空成幢，蓝天为盖，宝帆宝盖宝幢满空排彩，一念莲花亲见佛，亲闻法音可了了，屈伸臂顷到莲池，花开见佛悟无生。若我们要盯着三恶的心念，地藏经中记载很多恶道名言，事实都是大菩萨方便示现，都是为转众生心念，非要我们念恶名观恶相，而是要充满善念，佛念，依善缘善境才能让心纯善。
有智慧的圣人听到这个名字，就知道了改变心性，没有智慧的人非要解决现象问题，就好像先把黑暗灭了，再把光明拿进来一样愚蠢，我这样讲大家好像都知道，事实你就是这个样子，用种种方便就是为灭黑暗，不灭了黑暗，你就是不愿意念光明名号，观察一下自己是不是这样，无明障碍着你。
我们要了解你现在的春夏秋冬无非是心中的境界，是从心性里面显现出来的光波，要知道万法唯心现量，若你於一切法无念，无相，无住，了知本性，一切法应无所住，而生其心，此心即是真心。净土法门即是一心念佛之心，光明恒照，无明即佛性，净土即无生。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百二十二