一念阿弥陀佛决定不怀疑，可尽除生死尽断无余，悟明三世尽在阿弥陀佛心上，诸佛出世唯是念阿弥陀佛，诸佛唯是常住十方无量净土。
菩萨发愿要利益一切众生，要依靠空性、行愿二力，就是文殊般若空性力，大行普贤行愿力。空性是发无上菩提心力，行愿是大慈悲心力，一心而历遍法界，当即执文殊之智印，不动普贤之行愿，一切菩萨皆依文殊发启之善根，行法界普贤之愿力，法藏比丘皆依文殊之智印，行法界藏身普贤行愿力，成就西方极乐净土及南无阿弥陀佛名。众生念南无阿弥陀佛，即是成就文殊之智慧印，行法界普贤之行愿力，所以众生念佛即遍十方，自然皆入菩提愿心，行菩萨行愿，即随具二力之名号入一切众生心想。众生所以要对佛号生起信心，是因为具足文殊普贤二力，佛号就是阿弥陀佛的大愿力，你迷悟中并无障碍阿弥陀佛大愿回向力，十方诸佛无不在阿弥陀佛心想中摄护一切众生，众生亦在阿弥陀佛心想中依止十方诸佛菩萨，我今依诸佛菩萨之教化，以观法界心而一心忆念南无阿弥陀佛。
我等观十法界起虔诚恭敬心、惭愧感恩心，忆念皈命阿弥陀佛的一瞬间，就跟十方诸佛，跟十方功德，跟十方法界，跟十方众生心想共一体性。我常常说一心念南无阿弥陀佛，具足六度波罗蜜及慈悲喜舍，六度波罗蜜慈悲喜舍即是阿弥陀佛圆满智印和圆满行愿之妙德。
南无阿弥陀佛如是广大甚深不可思议，为什么众生念佛没感觉？念佛多年，我轻微一念骂你说你，你就生气受不了，其是因为没真实发菩提心，闻信解读阿弥陀佛，没有认知体验信入文殊之智印，善根闭塞。不能深信专注一念入阿弥陀佛法界之行愿，虽在五度行持，不闻信故，欠缺般若，虽万行无亏，却不解法界一心，念念皆是病行，把人天福报生灭法当做究竟。
佛经中说一念皈命阿弥陀佛能灭八十亿劫生死之罪，你却无法生信，只想着业障消除，却不知道能消除的业障本空无自性，何来灭与不灭，消与不消，业障本无相无得无失，只因执着能消能除，反烦恼越消越多，除之不尽，所以刚刚前念消除八万亿罪，后念又在造八万亿罪，如此反复，何有了期。
如果你了解了南无阿弥陀佛即是实相，即是心性，即是真如，即是法界本体，即是自性文殊之智印，即是法界普贤之行愿，这一念南无阿弥陀佛信心清净，法界平等，这一念阿弥陀佛即大光明法界，即无无明尽，即无无分别尽，即无无烦恼尽，显阿弥陀佛如来大光明藏，这一念阿弥陀佛，念念专注间无无老死尽。
如今我有菩提善根，能专念阿弥陀佛，常住念佛三昧。如果念念跟念佛三昧相应，南无阿弥陀佛名号即是念佛三昧，时刻在等待众生一念觉醒，众生众生者实是一合相，不可得也不存在，阿弥陀佛无量寿，无量光，无量大悲，整个法界就是一大实相大阿弥陀佛，本圆满体，诸佛果上觉，是阿弥陀佛法性身。事从理显，理隐事中，般若引导免强的方便说理说事，实相圆满实无思议言辞。
念阿弥陀佛即具足无量五眼六通妙用，死人能念活，活人念佛更是自在，当即福德具足，闻思信愿忆念阿弥陀佛名号真实功德行相，莫偏见莫怀疑，以法界心忆念佛，切莫诽谤偏赞孤独称名，落入根尘妄见追逐，是非之相，念念相续与法界藏身阿弥陀佛相应，乃得一念阿弥陀佛决定不怀疑，可尽除生死尽断无余，悟明三世尽在阿弥陀佛心上，诸佛出世唯是念阿弥陀佛，诸佛唯是常住十方无量净土。
若不闻阿弥陀佛，我们众生念念都是恶念，念念是八万四千生死烦恼相续，实无有出期，所以要真诚实意闻思无量光寿阿弥陀佛，切莫辜负祖师，善知识苦口婆心，放下贡高我慢，身口意虔对三宝前，发真实菩提心，深信切愿念佛，决定一生愿去必去，往生到西方极乐世界，成就圆满无上菩提。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百四十二