众生若不思维阿弥陀佛，就会思维十法界，分别十法界属妄想，不能正受如来。
一切法中皈命阿弥陀佛属无上正见；一切法中专思维阿弥陀佛光寿功德属无上正思维；一切法中专宣阿弥陀佛功德属无上正语；一切法中忆念阿弥陀佛属无上正业；一切法界中专求西方极乐净土属无上正命；一切法中以阿弥陀佛光明破诸众生无明界夜暗属无上正精进；一切法三昧中念佛三昧属无上正定；一切法中专念南无阿弥陀佛属无上正念。
众生若不思维阿弥陀佛，就会思维十法界，十法界属妄想，不能正受如来。八正道中的正定，即是一切法生起如来正受。唐朝百丈山有一位修行的老和尚，一比丘问他：“大修行会不会落因果？”老和尚回答说，不落因果。不落因果属断常见，因为不落因果这句话，他堕了五百世野狐狸。为什么呢？不落因果就落了个来去知见，肯定未见佛性，一切法没有自性，平等，不二，你不能舍取知见来会此现，地狱恶鬼畜生人天等都是你的心体，怎么会不落和落知见呢？你有不落就是取舍心，堕狐狸见。
你造恶业就是恶业，你造善业就是善业，你造天堂就是天堂，造地狱就是地狱，无限境界都是心体，一切法无自性，这就是不昧因果。天堂可以转成地狱，地狱可以转变成天堂，都是当下的不动心在演变，都是当下，你说不落了，心就变成无情的石头一样无作用了。
有的人说，我到西方极乐世界不来此世界，肯定是错误的，也是野狐狸见，你想一想我到西方极乐世界，再也不来人间了，这句话一定有问题。烦恼即菩提，生死即涅槃，都在当下。现在的野狐狸特别多，说我不再来此世界的人都是准备做五百世狐狸。
你现在发菩提心，以大悲心爱护众生如爱自己。现在很多婆婆觉得在家里受了很多苦，发愿下辈子再也不来此世界了，这跟菩提心是不相应的，按因果上说要堕五百世狐狸。因为你念阿弥陀佛，阿弥陀佛不会让你做狐狸的，阿弥陀佛会把你接引在边地疑城等你疑尽开悟，悟到世界原本即是心，无所落不落，也无去不去。百丈山这只狐狸有神通，半夜跑去寻找怀海大师说：“我不是人，是一只狐狸，五百年前讲错了一句话，不落因果狐狸身五百年，请求大师救我。”怀海大师说，不昧因果。就是这句话，点醒了狐狸，它就脱了狐狸身，第二天死在洞里。狐狸洞现在还在那个地方。
我们读《华严经》善财童子亲近一位长者，可近到长者前，看到境界中贪火、嗔火、痴火皆具足，烈火猛烧，很多人往里跳，受诸刑法。善财童子一看，马上就怀疑说这个不是恶业吗？怎么叫我去亲近这样的恶人呢？因为善财童子并不知道，这是自己所具的境界，只要悟入心地，一切境界都是大善境界，因为怀疑，诸天在空中劝善财不要怀疑善知识，说这位善知识亲近过无量诸佛，修行过无量的佛法方便大三昧，很多人都亲近他获得种种方便三昧解脱。善财获得信心后，毫不犹豫的进入境界中，进入无量三昧庄严境界，就是现量表面烈火，里头就变的庄严境界，表六根六尘只是一种错觉，等对法生起无上信心时，整个烈火都变成三昧境界，具足无量的庄严。
所以我们要了解，不要因为我说一下，你就不开心，要用心来感受师心的庄严。人家打你、骂你、诽谤你，那里藏着佛的境界，殊胜的功德都在其中。我们娑婆众生喜欢被顺着，然后就愿意修行，若是不顺着你，明天就不来念佛了。修行中总是喜欢顺着，这不是好现象。不断的夸奖你有修行，夸奖你长得漂亮，夸奖你家里有钱福报大，你就觉得师父讲法真好，今后再也不离开师父了。过两天师父没照顾到你，或者不小心关门重了一点，你就以为师父对你有意见，心就不安了，不能修学佛法了。这就是不能逆境，不知道逆境中有大功德，我们都怕逆境，在生活中很多地方虽然是地狱，那里面有无量的功德。所以《华严经》善财童子就是我们的榜样，同时也告诉我们，佛法无来去，无取舍，就在当下一念中展现。《法华经》提婆达多品，是最殊胜功德，就是逆境中有无量的佛境界。
《悲华经》里面讲无量菩萨成就清净庄严的国土，必须到娑婆世界来，亲近释迦牟尼佛。没有娑婆世界的殊胜修证菩提，就不会有十方诸佛国土，清净庄严，大悲接引众生，我们在这娑婆世界用清净心念佛做善事一天的功德，相当于极乐世界疑城安住无事一百年，相当于在天上作善护众五百年，在此世界修行是一件欢喜的事。
阿难尊者及很多弟子听释迦牟尼佛给他授记，或二十亿劫，或百劫，万劫，亿劫等后成佛，他们都很欢喜，为什么呢？我能在十方娑婆世界亲近佛法，供养诸佛，护念众生，在佛法中安住，成佛不成佛无二无别，都是众生因缘所现，愿意在十方娑婆中继续无尽供养释迦牟尼佛，这就是不昧因果。
有个居士希望明天就往生成佛，却不知道成佛在十方，你悟入佛法，在娑婆世界成就一天的功德，与十方无二无别。成佛只是众生因缘，极乐国土的庄严，就在你的当下一心庄严。在此世界你念一声佛号，做一点善事的功德都无比殊胜，西方极乐世界莲花早已盛开，信心极乐回向十方，此心即无比殊胜庄严。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百五十二