不管世间是淡的还是咸的，热的还是冷的，与他的心正好是吻合。
每个人都要吃饭，吃饭也充满觉性，你在吃饭也得训练自己的觉性，觉念也同时具生，知咸知淡，知冷知热，明明了了，清清楚楚就可以，但是不要去管它，但一定要知道，而不是不知道，不知道是愚痴。
释迦摩尼佛什么都知道，只是他无有取舍之心，如天空打雷，把人劈死了，在路边禅座中的佛陀，也知道天空在打雷劈死人了，当人们都很害怕这大刺耳雷声，而佛陀毫无怖畏，人家问佛陀，天上打雷你知道吗?佛陀说，知道啊。所以修行不是装聋作哑，而是明明白白，清清楚楚的知道，只是佛陀是明白人，现量一切缘起唯是觉念，佛陀自己的觉念怎么会吓唬自己呢。
众生根尘对立，打雷声音大一点都怕的要死，佛陀不怕不是佛陀勇敢，是佛证入宇宙万物的实相，他明白非常清楚了知亲证声音与心是一体，声音即心，心即声音，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，佛在任何境中是安住在本来清净的。
人们心对立太强了才有害怕恐惧，喜欢不喜欢，有取有舍，但是对于一个圣者，对一个修行者来说，是不会惊动他的心，都是他的心里面本具的活动而已。如果你修行得非常好，不管世间是淡的还是咸的，热的还是冷的，对他的心正好是吻合的，他不取不舍，非常平淡，是一种自然状态，如水行波，自然而然。
所以，修行人就是在观照之中你这个念根是脱离身体的，六根不在受尘，佛性在受用，念根即是佛性作用。外面所有法都是所缘，缘本来即是空，念根是这些所缘引发我们佛性的显现，你依所缘方便观照到佛性的显现，感悟所缘一切法跟我们佛性相应的佛法之事仪规轨迹，知道吗?冷的有冷法，热的是热法，引出我们这个佛性即非外缘冷热，而这个冷热自体是没实性的，不可得，是虚幻不可得的假象，念根显现即是来自所境法缘起，所以这个佛性一定就是在吃饭睡觉行住座卧当中在里面去体悟。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之五