修恭敬心，忏悔心和感恩心，才会谦虚听闻正法，谦虚接受佛陀教导。我们怎么样的修行与解脱相应？怎么样的思维才与般若相应？怎么样的闻思才与佛一时相应？首先我们必须知道出离心，清晰透彻的感受到三界之苦难、烦恼、五蕴炽盛等纠缠自己的苦结，修忏悔心。用身口意全心的去礼拜三宝，赞叹三宝，供养三宝。在闻思三宝之恩，人天国土的运载护念，父母养育成人，师长培养，芸芸众生的包容训练教育之恩。
佛教三世因果，我们在大业海中，虽然我们在生灭中沉沦，但我们的真如佛性始终没有受任何伤害，清净平等无有障碍。无念无相无住的佛性与现前一切众生一念打成一片，我们那一念觉心借现前时、空、境界，试图与自性相结，始归本觉。我们无始分离已久，垢污太重，一时，即是今时相遇之恩，依止佛陀教言，愿得解脱，发菩提心，依般若观照，於一切法得修行力量。我们这样慢慢思维，你就会微细思维到你的父母兄弟姐妹，山河大地，一草一木，乃至微尘，无量菩萨尽在其中为你奉献。所以，你在家里面静坐微细思维观察，佛恩无处不在，你不必到处流浪，寻找，追逐，分别，取舍，什么都不要，对一切法先修恭敬心，修忏悔心。因为没有忏悔心和恭敬心，即便是佛陀天天就在你面前，现在即在，每天与佛都当面错过了，就因为没有恭敬心。真佛就在六根前，可惜尽错过，只因贡高慢，与佛无缘。
佛陀为什么要离开这个世界？因为我们对佛陀没有生起恭敬心，贡高我慢，德水都往低流，若心不谦虚谨慎，何能纳受。佛本在对面你却不认识，所以佛菩萨对你就没有办法了。就是我们要修恭敬忏悔心，当即你就能感应道交，佛在现前足以见佛，念佛求生西方净土就此二心共修，不求开悟，不求神通，不求别人供养，当愿对佛无上恭敬，深深忏悔已无始过患，不遇佛法，今遇阿弥陀佛，心全盘接受广大如法界的阿弥陀佛，消除颠倒梦想，破除无明分别怀疑妄想，一切法尽皈依南无阿弥陀佛。
阿弥陀佛光明普照 ，显现山河大地、虚空根尘等依报安立众生、示现诸佛菩萨智慧威神愿力等正报庄严，佛菩萨愿愿都在摄受众生，护念一切众生的善根福德因缘，你今天在寺院里闻法念佛，修诸功德，这个善根都是阿弥陀佛给你的，甚至是佛陀无量劫中舍去自己的生命给你的成佛机会。
我们今天一起闻信三宝，信愿念佛，知道善根有多么的珍贵吗？
只有微细观察才能感受到佛陀大恩如天地日月浩瀚无穷，无边无际也说之不尽。
修行触动自己的佛性，诸佛之护念，菩萨之护念，诸佛菩萨一切功德愿力果德都会回向因地，还有所有的天下发菩提心的出家人早晚课都是护念众生，回向众生，目的护持众生的善根，所有诸佛因地舍生命成无上正觉的目的都是为护念众生成佛的善根。
所以大家的善根都是诸佛菩萨们护念生起的，常福应顺从佛陀的旨意尊重众生微念善根，所以大家共同努力共勉，去感受这份大恩，修恭敬心，忏悔心和感恩心，才会谦虚听闻正法，谦虚接受佛陀教导，一定要把忏悔心给修出来。
所以，诸佛菩萨看到众生微浅的善根都不会轻视，如果人发善心，能看见、能闻知、能听说的人，也是往昔善根成熟所成就，我们也应当随顺众生善根应欢喜。我看到有的法师，看到他人善根成熟的时候，是非常欢喜赞叹，所以常微笑，常欢喜赞叹。在放生的时候，看到小动物被放生，他是非常非常的欢喜，为什么？动物自身也有成熟的善根才被我们所放，如果它没有善根，怎么会遇到我给它放生呢？它也是善根在那里成熟，所有善根是菩萨所护念出生的，所以我们应当所护念，虽然是你在放生，当你要对它的善根要恭敬，要尊重，对众生生命不恭敬也是对佛菩萨不恭敬，修行应该是微细的观察，才会感受到修行佛法的善悦和成熟。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之六十