出家僧人身口意从佛法化，利益众生，念念当下还归本觉真如之出家胜行。
经曰：“如是等诸大弟子”，如，即佛性也，是，即真实也，大，大乘，弟子，佛内子也，从实相中所化也。佛诸大弟子从佛而化，不违如是实相之理，一切从如来功德生故，皆示现弟子种种事相。
佛弟子从事一切佛事上合理如佛性，下合众生方便佛事，所以称之为大弟子，事从理生，理从事显，小阿罗汉执无常生灭，生死涅槃取舍之念，是故会事理相违，在一切事法不能归理自性本空，所以就不能成就究竟佛果。理事本来一体二名，非一非异，因迷事失理即非一，若觉悟全事在理，全理即事，念念圆融，不一不异，离名离相离缘，理在事中，始觉一念，即本觉一心，事从理化，是名诸大弟子。
出家人身口意皆从佛法性而化。如释迦牟尼佛诸大弟子皆从佛法而化现，出家人依释迦牟尼佛三藏十二部经典中所示而从事出家，受持比丘戒身是佛身业，口说佛法般若善语是佛口业，意随佛嘱，发菩提心，行普贤行愿，上求佛道，下化众生是佛意业。所有出家僧人身口意从佛法化，利益众生，念念当下还归本觉真如之出家胜行。
所以我常说出家人要对自己充满信心，你往那儿一站，或行或座，或菜市场，火车站，长安街头威仪具足，无需开口说法，众生见者闻者，乃至身影过迹，覆盖众生处，皆可以令众生得相应解脱。何况出家人又在发愿行普贤行愿，念念回向法界，虚空界，众生界，多少有形无形三界众生在得大利益，非凡夫能明了出家功德，无法能想象佛法不可思议功德。除了你怀疑恶念，对如是、真如、佛法无边功德不生信心，见现如来所生化僧相，生疑邪见，人身最苦莫过于在佛前三宝前因恶见邪见不信怀疑所至堕落三途，佛为说此众生是真苦哉，我等当谨慎，谨慎！！！
刚才一个居士跟师父说要回家。我问她，你在佛面前发愿不是一直要回家吗？到西方极乐世界，就是回家啊。我们现在天天叫着要回家，你要知道要回哪个家。这个居士说，她要回到俗家，呜呼，原来还是放不下那五蕴之家，不管在哪里，要能观五蕴皆空，念念不忘当下自心本来的真如家。你现在在哪里都没关系，要常保持觉醒，了知阿弥陀佛随时都在一切处拥抱众生，理上明白佛性无处不在，事上念念不离佛恩，不忘初心，见一切众生皆佛真子，只是今迷失在虚妄城，忆佛念佛，佛的智慧神力愿力都能刹那刹那相应接引，念念不忘回归本觉，念念佛皆是故里乡亲。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百五十