若常常忆佛功德，念佛名号，如佛亲缘故，久念必成深愿，法相事物，若常常思无常相，慢慢的，一切自然无常不在牵挂执着。
经中十六位尊者大阿罗汉，带二百五十人表此经体所说法门是广摄一切次弟，也是释迦牟尼佛因地行愿法内眷属，常随佛陀东波西走，做佛影响众弟子，这些弟子不只是今天跟随，是佛无量劫中常随弟子。
一者佛恩难报。因佛成就使得一切众生皆得善根，福德，因缘，皈依三宝，出离心菩提心，乃至得究竟涅槃，佛恩如虚空广大，此恩如四大海水不可斗量，为了报佛恩，常跟着佛广行眷属法侣，广宣往昔因缘，代佛宏法，望佛欢喜。
二者为示习气，示现不离佛陀。众生无量劫中自私自利，虽然依佛发大乘菩提心，一离佛陀，恐自人天小乘习气展转又生，兵离将自败，臣离王则乱，心中有王，六贼自伏，功归于王，非臣能降服于民。我们出家人依于正见善知识，家庭依于有德父母亲，国家有依赖于有德之王，道场有依赖于有道和尚，弟子有依赖于师父，一切法依赖于真如本性，众等大阿罗汉依赖于释迦牟尼，如是不能离故，故常跟随佛作弟子。
三者为了利益众生做佛影响众故。如同今师父在广做佛事，打念佛七，作弘法事业，弟子常随左右两侧，晨钟暮鼓，钟鸣板响，搬材运水，作大声音佛事，一唱众和，百鸟争鸣，主弘正法，侣为伴奏方便，只为广大利益众生，师父在讲开示，随音观照，闻法无厌，随顺律义不生不灭不垢不净不增不减修行。
闻信思愿净念，南无阿弥陀佛，我思维净土，常念阿弥陀佛，几十年中，从不觉得有厌倦之心。我们要深刻了解，常常讲空，心慢慢的也就真空了，若常常忆佛功德，念佛名号，如佛亲缘故，念念久念必成深愿。任何一个法相事物，若常常思无常相，慢慢的，一切自然无常不在牵挂执着。放下自与空性相应，所以佛法要多闻思，相续，千万不能说知道了就不用闻。如果说，知道了就可以了那就很麻烦了，妄心根本就没有转换清净，知道了的只是妄识学问。所以法是不断的观察串习，为转换心相清净无为故，你要以恭敬心，忏悔心，虔诚心一心观察修心转换为清净相，就听闻到释迦牟尼佛名称，也要不断，重复的欢喜赞叹供养，如此用心来听闻佛法，虽然重复的听闻阿弥陀佛，也会一次一次的深入真如佛性，一点也不觉得重复，还会越来越喜欢。
比如一个戒字，你不断的重复戒，戒，戒，即使你不持戒，到了地狱，地狱会空掉。戒字到了天堂会是大光明相，在人间人听闻戒字欢喜，心自然转善，所以你背一个大大的戒字，念念不忘，此字功德都不可思议，到任何一个地方得相应善法解脱，何况皈依三宝，净持佛戒，随意回向，十方俱现。
所以大家若没有时间，就是听说有说法的声音，心生欢喜，对法无有厌倦，善法缘果报亦不可思议，何况亲闻欢喜，永远不要说我知道了，我不要听了，内心千万不要生出这种念头来，这种念头是堕落边地，生生不闻佛法，即使在佛前也不知道是佛，是法，是僧侣，堕八难之中佛前佛后难，所以我们对佛法闻思是永远不能满足的。
我每年都有七八个佛七法会都在宣扬赞叹阿弥陀佛功德，近有20余年，很多人跟随我也闻思二十余年还是如此喜欢，因为我对阿弥陀佛功德无厌足，所以大家也无厌足，越听越欢喜，越闻思信愿越足，对阿弥陀佛的无上恭敬心，忏悔心，信愿念佛心就越来越体会深切。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百五十一