你到极乐世界，是佛愿力所成就，弥陀净土所有的依正庄严相与自性真如统统相应。
为什么念阿弥陀佛很重要，你现前理上一念南无阿弥陀佛，正是事上阿弥陀佛愿心一念回向心，我心佛心一体，理事合即是成就清净佛因，必然圆满佛果。去西方极乐世界理就是证自性圆满事，理无需证，自性本具，极乐净土黄金为地，地上七宝莲池，空中七宝楼阁，即是心体理上本具，若不去极乐世界，则理上不现，心净则土净，此娑婆心不净何能变娑婆为净土呢？佛设大愿成就西方净土极乐世界，光明佛号接引众生出污浊娑婆，入阿弥陀佛大愿净土，以莲池水洗净污浊，以光明照亮心地，以法语开示法要，以愿功德庄严身心，一刹那中离五浊，屈伸之间亲见阿弥陀佛，亲临顿入五分法身，顷刻之间即遍十方，顿悟法界即是心现，顿明诸佛不离本心，众生都在一念中展现心地无疑。
娑婆世界是我们心念无明执着于污垢心，心垢世界也就垢了，若证悟心体清净则娑婆无尘；极乐世界黄金等七宝，无非是证悟真心的显现；佛我分离只因无明相隔，心生分别则我人众生寿就出来。我喜欢这个佛殿，然后我就执着这个大殿，有了执着心就显法界时空，恶执着非常厉害时，地狱时空越长，善执着厉害时善趣时空越长。如果你一念善，可能一百万年都是善道快乐。如果你一念恶，可能一百万年可能都在地狱受苦。一刹那可以产生一万年的地狱，也可以产生一万年的天堂，都是随你的念头，这个就叫寿者相。
如果你悟到了，时间跟空间是不存在的。地球虚空只是一念妄想，若烦恼时空变长，如寒冰烈日下一天如过百日，若快乐时，时空变短，百年弹指即一挥间。所以时空本身就是相对的妄想，不动息念无生，世界可以顿时消失掉，时间的长短跟你的执念有关系，不执着一切与你无关，只要有分别取舍执着就会产生时空，时空即是你分别取舍执着念，如果你多少放下分别执着，时空境界多少都会变化。你要放下一切执着，瞬间进入到禅那，越执着的人，生死相续越快。娑婆世界，时间境界，是非对错，就是一种心麻木现象，完全迷在一个错觉里面，我们现在观察这个世界本体性空实无自性。
真心本自清净，何曾烦恼？
世界本幻无自体，何曾有相？
境界本无生无住，何曾生灭？
若你有爱，我尽在你眼前阳光灿烂，若你无爱，我尽在你心处变千年坚强，世界不平无非是你千年曲心不改，哪有什么高山深海，无非是你百千万亿年所沉淀的贡高我慢和爱恨情仇。慧律法师讲，为什么要朝拜祖师、朝拜圣迹？就是降服贡高我慢，不知道降服贡高我慢，朝山就白朝了，回来可能还是贡高我慢。那你修什么？你能够降服贡高我慢，山就平了，你能将心上的千米贡高我慢山修得如手掌一样的平地，这才叫功夫。
我们往生到极乐世界，亦是相由心生，因为此世界的相是往昔的业报，那要靠你的智慧和力量才能够达到，若心不净则心土何时能净？在这个业障世界若不证悟佛心，将来的果报也很难脱关系。但你到极乐世界，是佛愿所成就，弥陀净土所有的依正庄严相与自性真如统统相应，等你在极乐世界观照十方法即心相相印，他方即与极乐世界无二无别，所以见阿弥陀佛即证自本无生，刹那三千立即与净土佛心实无差别。
在弥陀净土实相中转身望娑婆浊土顿无踪无影，在极乐世界望他方佛土，皆诸佛於十方成道之化城，十方光影，自无名无相无缘绝对不二，不可思议微妙境界。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百三十一