《妙法莲华经》第四卷 持品第十三
[姚秦]鸠摩罗什(译)
尔时，药王菩萨摩诃萨及大乐说菩萨摩诃萨，与二万菩萨眷属俱，皆于佛前作是誓言：“唯愿世尊不以为虑，我等于佛灭后，当奉持读诵说此经典。后恶世众生，善根转少，多增上慢，贪利供养，增不善根，远离解脱。虽难可教化，我等当起大忍力读诵此经，持说书写，种种供养，不惜身命。”
尔时，众中五百阿罗汉得受记者白佛言：“世尊，我等亦自誓愿，于异国土广说此经。”复有学无学八千人得受记者，从座而起，合掌向佛，作是誓言：“世尊，我等亦当于他国土广说此经。所以者何？是娑婆国中，人多弊恶，怀增上慢，功德浅薄，瞋浊谄曲，心不实故。”
尔时，佛姨母摩诃波阇波提比丘尼，与学无学比丘尼六千人俱，从座而起，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍。于时，世尊告憍昙弥：“何故忧色而视如来？汝心将无谓我不说汝名授阿耨多罗三藐三菩提记耶？憍昙弥，我先总说一切声闻皆已授记。今汝欲知记者，将来之世，当于六万八千亿诸佛法中为大法师，及六千学无学比丘尼俱为法师。汝如是渐渐具菩萨道，当得作佛，号一切众生喜见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。憍昙弥，是一切众生喜见佛，及六千菩萨，转次授记得阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时，罗睺罗母耶输陀罗比丘尼作是念：“世尊于授记中，独不说我名？”佛告耶输陀罗：“汝于来世百千万亿诸佛法中，修菩萨行，为大法师，渐具佛道。于善国中当得作佛，号具足千万光相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。佛寿无量阿僧祇劫。”
尔时，摩诃波阇波提比丘尼及耶输陀罗比丘尼，并其眷属，皆大欢喜，得未曾有。即于佛前，而说偈言：
世尊导师，安隐天人，
我等闻记，心安具足。
诸比丘尼说是偈已，白佛言：“世尊，我等亦能于他方国土广宣此经。”
尔时，世尊视八十万亿那由他诸菩萨摩诃萨。是诸菩萨皆是阿惟越致，转不退法轮，得诸陀罗尼。即从座起，至于佛前，一心合掌，而作是念：“若世尊告敕我等持说此经者，当如佛教，广宣斯法。”复作是念：“佛今默然不见告敕，我当云何？”时诸菩萨敬顺佛意，并欲自满本愿，便于佛前作师子吼，而发誓言：“世尊，我等于如来灭后，周旋往返十方世界，能令众生书写此经，受持、读诵、解说其义、如法修行、正忆念，皆是佛之威力。唯愿世尊，在于他方遥见守护。”
即时，诸菩萨俱同发声，而说偈言：
唯愿不为虑。于佛灭度后。
恐怖恶世中。我等当广说。
有诸无智人。恶口骂詈等。
及加刀杖者。我等皆当忍。
恶世中比丘。邪智心谄曲。
未得谓为得。我慢心充满。
或有阿练若。纳衣在空闲。
自谓行真道。轻贱人间者。
贪著利养故。与白衣说法。
为世所恭敬。如六通罗汉。
是人怀恶心。常念世俗事。
假名阿练若。好出我等过。
而作如是言。此诸比丘等。
为贪利养故。说外道论议。
自作此经典。诳惑世间人。
为求名闻故。分别于是经。
常在大众中。欲毁我等故。
向国王大臣。婆罗门居士。
及余比丘众。诽谤说我恶。
谓是邪见人。说外道论议。
我等敬佛故。悉忍是诸恶。
为斯所轻言。汝等皆是佛。
如此轻慢言。皆当忍受之。
浊劫恶世中。多有诸恐怖。
恶鬼入其身。骂詈毁辱我。
我等敬信佛。当著忍辱铠。
为说是经故。忍此诸难事。
我不爱身命。但惜无上道。
我等于来世。护持佛所嘱。
世尊自当知。浊世恶比丘。
不知佛方便。随宜所说法。
恶口而颦蹙。数数见摈出。
远离于塔寺。如是等众恶。
念佛告敕故。皆当忍是事。
诸聚落城邑。其有求法者。
我皆到其所。说佛所嘱法。
我是世尊使。处众无所畏。
我当善说法。愿佛安隐住。
我于世尊前。诸来十方佛。
发如是誓言。佛自知我心。