234、法藏比丘是早证如来心地，从心地发愿建立超世净土，然诸佛心地同众生自性本是一体，是故可以理解为阿弥陀佛在众生心地上建立极乐世界，众生所念的名号，拥有的善根，所做的福德，所具的因缘，皆是阿弥陀接引之力，摄受之光，以此阿弥陀佛之因缘得生彼国即见自心真如。
235、初学佛者，当以念佛摄心伏妄，次了诸法体空无自性，再次了心无常毕竟空，久久思维观照，如幻如化得奢摩他三昧定，再从三昧中取一念接受阿弥陀愿海，入大乘佛法，借助阿弥陀佛愿圆满普贤之德，入毗卢性海。
236、所谓佛力就是自他不二力，理事圆融，因果同时，也可以说全自即他，全他即自，全理即事，全事即理，全因即果，全果即因。也可以说自在他中，他在自中，理在事中，事在理中，因在果中，果在因中。
众生也好，诸佛也好，心也好，只不过是为了教化方便立名立相，究竟圆说无量义在一念彰显也。
237、一切修行皆是方便，如来究竟处唯信独达。经云：生到无穷极，易往而无人，其国不逆违，自然之所牵。
238、药师如来提供了成长，释迦如来提供了亲闻，阿弥陀如来提供了归宿。
如同世间的父母提供了生命，师长提供了智慧，自性提供了良知。
如同佛性提供了觉知，法性提供了根尘，现量提供了一念。
这就是尽现在过去未来全部是佛力作用。
239、所谓的大乘就是一切都是佛之力。然阿弥陀佛净土是一切大乘之本源，祖云：一切诸佛离此门则不能下利益众生，一切众生离此门则不能上圆成佛道。
240、净土属大乘圆别，圆融一切法门，摄护一切善根，化娑婆成九品莲台登彼岸，化甘露灌众生顶相证菩提。
241、解了阿弥陀佛，归命净土法门，修学此门，如下应知。
弥陀净土非世间对立门，是心佛一体门。
弥陀净土非心量狭窄门，是万善同归门。
弥陀净土非不忠不孝门，是知恩报恩门。
弥陀净土非与释迦般若不相应门，是与释迦般若相应门。
弥陀净土非与善法不相应门，是与诸佛净因三福相应门。
弥陀净土非根尘音声生灭门，是信心一念法界圆满门。
弥陀净土非南摩阿弥陀佛六个字门，是阿弥陀无量光寿大悲回向入众生心想摄一念门。
242、若无明，妄想，分别，我执业海中生起的智慧，慈悲，利他，同事，皆会同时生起欲、情、爱，三界丑陋之习！我们应当彻底的把自己一切交给阿弥陀佛。
243、记住，用钱用情用名交换到的利益都是不堪一击，乃至身败名裂。真正的利益都来自自然而然，不需要花费心机，计量筹划，也是极奇尊贵的，如阿弥陀佛在众生心想处化青山绿水，大海河流，阳光空气，我们每天沉浸在其中，吸其营养，沐浴运载，免费时空变化。
244、阿弥陀佛愿力如千日光明，众生的业力如千年暗室，千日光明破千年暗室实在太简单容易，当众生本在光明中却常忆往昔黑暗中习气，智者知此习气随他去，常忆佛恩常念佛。
245、众生只想着我付出很多，却不知阿弥陀佛无量劫兆载修行清净利他行，为众生舍妻舍子舍王位，舍身舍肉舍血液，舍身命，舍乐受，舍身如须弥山高，舍血如四大海水，只为众生一念归命，得生其国。
246、我们今天所得，全由诸佛如来清净所施。阿弥陀佛给了我们生命，法界，善根，福德，以及善知识，都是大悲心中显现出来，滋润我们法身慧命，我们每个念头里都充满了阿弥陀佛慈悲心血，应知！
247、发菩提心就是发觉悟的心，也就是上求佛道下化众生的心，此心就是念佛心。若不求念佛，那又念什么呢，佛就是菩提心。
西方别苑常福於无量寿寺净土心语