248、年纪还行的话多研修净土法门，除念阿弥陀佛外应了解净土五经一论，无量寿经，观无量寿经，阿弥陀经，楞严经大势至菩萨圆通章，华严经普贤行愿品，世亲菩萨往生论。依据历代祖师传承不会出问题。
诸位记住，凡与释迦如来戒定慧不相应，凡与至诚心，深心，回向心不相应，凡是以己恶为自庄严的人一定是魔派来的眷属，专为破如来正法而来的，专弘相似佛法，这些魔眷属有共同特点是强调自他强烈对立，自赞谤他，假凡演圣，口真心假，舍正求邪，舍大求小，舍真求妄。
249、研修净土不可不知阿弥陀佛总愿，别愿。
总愿是，我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。（无量寿）
我於无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。（无量光）
我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。（无量大悲）
别愿是，四十八愿，愿愿入法界众生心相应。又总持在三愿圆摄，十八愿名号成就愿（心性）。十九愿功德圆满愿（法性）。二十愿大悲回向愿（无生性）。
总愿如日。别愿如光。体用无生。研修净土依据经典形成鲜明独立系统，整体思维，不违如来法印，通过善知识完整指导，实践净土教法，建立信心百倍，能修得益。
250【净土心语】释迦一代教法，唯说众生业海不可思议，毗卢性海不可思议，诸佛愿海不可思议。
何为众生业海？现前一念对立世间纯属业海，欲、情、爱、等三界轮回假相，虚妄不实，如梦幻如露电，如聚泡如影响，了不可得，众生以为实故名业海不可思议毕竟空。
何为菩萨性海？法界无对绝相体性真空，毗卢性海，性海不可思不可议境界。一切苦空无常当体寂灭，一切三十七菩提，六度波罗蜜，慈悲喜舍，如来性相不二，无生灭来去，无垢净增减，常住涅槃妙心。
何为诸佛愿海？诸佛以大悲心利益众生为己任。以大愿心恒住十方建立国土为己事。上令众生求佛道，下令众生起大悲，如来愿海不可思议如水波一体，绝对自然而然上具佛道，下化有情，同时显现。
251、若无业海众生皆不显，若无性海众生就无佛性，若无愿海诸佛菩萨无方便。
阿弥陀佛大愿业海入十方众生心想，摄众生念念不离佛愿安住。
阿弥陀佛大愿性海与众生共一佛性，摄众生一念具足无上功德。
阿弥陀佛大愿愿海显众生本俱佛果，摄众生往生净土成等正觉。
252、弥陀净土是一切诸佛所共体，一切菩萨念念所依处，一切众生心所共法。
253、南摩阿弥陀佛是一切诸佛菩萨众生善根福德因缘之总持，犹如金刚种子，佛性，真如，自性，众生一念闻名触其音声，立刻现量时间，虚空，心境入佛境界，即时住不退转，往生净土。法藏菩萨兆载修行成就如是名号功德。成熟众生一念善根圆满菩提。
254、阿弥陀佛成佛属果，光明遍满十方，寿命尽未来际，大悲回向入众生心想属因，这就是回果向因。
众生闻信阿弥陀佛，信愿彻底接受，念佛是因，成佛为果，这就是回因向果。
往生西方即遍十方，光寿无量，皆如阿弥陀佛同等，无极寂灭之体，虚无法界之身，这就是因果同时。
255、如何用般若心观察阿弥陀佛？般若有文字般若，观照般若，实相般若，南摩阿弥陀佛名和无量寿命体，无量光相体，无量大悲体，这就是名相文字般若。
闻信一心阿弥陀佛依无量寿破自我无明见，依无量光破对立分别见，依无量大悲破我及我有见，这就是观照般若。
是心是佛，是心作佛，言词道断，绝相超宗，人我是非全无，唯无量义在一念心本体，不动不摇，无来无去，即心无量光寿阿弥陀佛，这就是实相般若。
256、人活着得用心感受阿弥陀佛无处不在，别用大脑，大脑神经细胞经脉合成，比较复杂，想东西都会对立，分别，执着，大喜大悲，痛苦不堪。
然方寸之心，单纯，包容，慈悲，体察，用心来体会极乐世界无量无边无穷无尽的功德，如泉水一样涌出来。
西方别苑释迦常福净土心语