若了解如来“藏”是一切众生佛性，“地”是十方如来大慈悲心，众生闻信地藏菩萨，至诚深信一念即入佛性。如果是入佛之见，心体即是圆满，跟佛经都是圆满相应，所有的法皆本圆满。如果你的心念不正，无正知见，佛陀的经典在你手上也会变成外道。正所谓：正人讲邪法，邪法亦变正，邪人讲正法，正法亦变邪。
若你不懂佛法，佛法亦是外道，若你懂如来，经经圆满皆无有缺陷。佛法就这样的，看你能不能了解真实义，是不是按照佛陀正确知见来解释佛经。即然是佛经，必是佛心，佛身口意是一致的，我们解读佛经，就要按照佛心性说，不能按照你说，我说，他说，众生说，开显佛经，开显祖意，开显真如自性，都不应我自己意说，闭眼瞎说，千万别按自己意识妄想分别执着说。
我们看到《华严经》《阿含经》《般若经》《法华经》和《地藏经》《十善业道经》等诸经典的时候，你说《十善业道经》等经是大乘法呢？还是小乘法呢？还是人天法呢？一般人喜欢安装评审，认为这经是人天法、这经是小乘法，或这经是大乘法。释迦牟尼佛从来没有这样的判审经典，所以有祖师讲，把佛说的经典，判大，小，藏，通，别，圆，这样判佛经者也是有很大过失的，不了最胜义，会对法法有伤害。但就有很多大德把佛经典判成藏、通、别、圆，这样的判，古代有祖师们说过就样判教是有过失的，只是大家都不敢说。因为几千年来历代的很多大德都这样判审佛经，把佛同体一性妙法，判审的四分五裂，虽有些利益，互相就伤害也很大，利弊共存。
当然还有人说《地藏经》是人间孝经，谁判的？都是由人来判的。判经有过失呀，本来是佛陀口里说经都是圆满，地藏经本是佛功德，大解脱经，宣佛广大甚深本怀，直入如来不生不灭的正知见，闻信解脱的一部殊胜大乘，诸佛本愿，大圣地藏，菩萨妙善功德经，现在却变成超度亡灵，鬼神共住，人天善恶的一部经。
还有观无量寿经三福中孝敬父母，敬事师长，修十善业，慈心不杀，及皈依三宝，具足众戒，深信因果，读诵大乘劝进行者等等，这都是一切诸佛净土无上微妙胜因。我们现在人思维这些是世间善法方便，却不知道这样是十方诸佛果上心因地。若了解如来“藏”是一切众生佛性，“地”是十方如来大慈悲心，众生闻信地藏菩萨，至诚深信一念即入佛性，大悲即遍十方净土。地藏经中还说六根门头皆是十方如来大光明藏性，可是我们把地藏经说成是人天教法，虽念地藏经人很多，明白甚深诸佛心义者就很少。地藏经是释迦牟尼佛在夜摩光明天为母宣说的一部佛经，是开显十方众生无明开显如来藏性的一部经典。众生无碍因地开显无上甚深密藏，十法界凡有众生闻信地藏经，即时无相隔的入如来性中，可以看出地藏经是显如来圆满十方大慈悲心全部的开示，能令一切众生闻信地藏即得离苦究竟解脱。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之四十三