法藏比丘所证的念佛三昧体，一切众生心念尽在阿弥陀佛三昧海中。
南摩阿弥陀佛这六字佛号就是法藏比丘所证的念佛三昧体，遇见，闻到，声声佛号皆是念佛三昧行，句句圆满，是佛所证体。只是众生太重视自己妄念能所，对念佛所证念佛三昧体佛号有所怀疑。我们念佛七开示阿弥陀佛，种种观察门，就是带大家入念佛三昧中来念佛亲见阿弥陀佛心境，阿弥陀佛在自光明中常见常福和无量众生坐在这里。往生极乐世界的人看十方众生，犹如观看手掌心，如同在眼前，无论是你的善根和功德，因缘都明明了了，每个众生都有佛性，佛性是共同体，你现前获得的功德，包容着满你的愿望，男身女身，出家在家，坐在这里，还是别处，都是法藏比丘所证的念佛三昧体，一切众生心念尽在阿弥陀佛三昧海中。
我们念南摩阿弥陀佛时，心就到了极乐世界，肉体四大就只是妄想执着的一念缘起，实无自性，娑婆名相也只是攀缘妄想，心往生了，娑婆也就转正实相，虽这个娑婆世界还有个假名假相，只是余迹是没有自性，心都往生了，十方都往生了，所以我们闻开示得到重要的这一念信心，重视对佛号的信心，佛号是佛三昧体，念念佛号皆是念念在佛三昧。
明一句佛号体，即莲花盛开时，极乐世界即在眼前，众生尽在其中，这样一看就明了了，哪个是迷的，哪个是觉的。法身是父，报身是母，是故一切男子是我兄，一切女子是我妹。即便是小猫小狗，它皆是我的兄弟姐妹，一切众生皆从念佛三昧中出，就是因为它们迷了。我以念佛三昧中从极乐世界都能看到一切众生的不信迷惑，也可以看到众生的本具觉性，因为依念佛三昧心观察了知一切众生。
佛号即是念佛三昧体，一般众生很难相信，如果学过天台思想就不难相信了，天台宗的一念三千，就是法界缘起一念，佛号阿弥陀三字就是法藏比丘一念三千，极乐净土就是阿弥陀佛摄三千为一念。一心三观，法藏比丘所悟佛性即是真观，所证法性即是假观，二谛融通证念佛三昧入一句佛号即中观。佛号就是法藏比丘的一心一念，一观一止。
一心观真谛即十方诸佛相应，一心观假谛即十方众生相应，一心观中谛阿弥陀即念佛三昧行相应。即假即真即中，即阿弥陀。心佛众生即在阿弥陀三昧中，如是观察让你现量上，可以感受到十方极乐净土，看十方众生亦没有任何障碍。如是观察常在念佛三昧，即是奢摩它（止），毗婆舍（观），三摩地（正受）相印。
发愿去西方极乐即一心三昧，观察依正庄严即如幻三昧，一心念佛即慈悲三昧，你心以至于忽然开朗明了，即是无我无人无众生无寿者，是无生法忍行者，依阿弥陀佛名号成就一心如幻慈悲行，心无生而建立的种种光明，如一切圣贤皆以无为而有差别。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百一十一