释迦表心光，弥陀表愿光，此岸彼岸，尽在一念体，一即心体，念即佛名，即释迦弥陀度众生之圆满。
佛陀诸众弟子及诸菩萨其实都是如来性德中本具法数，一千，二百，五十，弟子众，菩萨众都是表如来事迹，诸法，名、相、缘起都是法数。以后大家诵《佛说阿弥陀经》时就会知道，佛是表理，弟子是表事，事由理示，理为事显，如来心不动而一切事本来具足的，所以念经时就知道这个理事不二的原理，开口动念即是实相。
大家要牢牢地记住，一切微细心念，及名相缘起，都在佛性理中，如果理违事相，事相违理，或者取事舍理，究理舍事，都是魔相！金刚经云，发阿耨多罗三貌三菩提心，修一切善法即得阿耨多罗三貌三菩提，事上一心即理，理上一心即事，所以悟入的人刚一举念即成等正觉，刚一落步即入大涅槃！
这样读《阿弥陀经》如是我闻到诸大弟子及诸菩萨天人都是佛功德，实无我人众生寿者，如阿弥陀佛光明无量，寿命无量，菩萨眷属无量，国土功德无量，声闻天人无量，一切全是阿弥陀佛慈悲无量，因在佛果，佛在因地。明白这个道理，再念《阿弥陀经》的时候就不一样了，释迦弥陀，极乐娑婆，菩萨声闻，天人众等会是一法性中显现，佛光心光，释迦表心光，弥陀表愿光，此岸彼岸，尽在一念体，一即心体，念即佛名，即释迦弥陀度众生之圆满！
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百五十二