所谓正法、像法、末法都是佛陀因地教化过来的众生，众生念念善根福德因缘都是离不开佛陀。
经云：“与如是等诸大菩萨及释提桓因等”。如，不动义。是，真实义。等，平等义。阿弥陀佛所度之机，众生众生者，实不可得，含摄在一切法中，亦是阿弥陀佛所俱之法，机法同体即当下一如是等，如日出高山，能所消融。方便说（如是等）甚深广义无量诸大菩萨及释提桓因等。佛开演说，实是赞佛果于因地显圣也。
释迦牟尼佛示现来到人间时，于三十三天中就已经把天上诸天帝王及其眷属给度了。华严经中印现显示三十三诸天境界，都是大菩萨示现安住十方众生，包括草木山河诸神，天龙八部鬼神，及诸天帝皆是大菩萨安住众生。菩萨戒中释迦牟尼佛也说，说魔受化经已，下生阎浮提菩提树下成无上正觉，天上大众其实都是佛的眷属，都是护持佛法的法身大士。
为什么呢？释迦牟尼佛在悲华经中明示为摄受娑婆世界及摄受机缘众生而发五百大愿，修行菩薩因已經在人间建设一个很大广阔的菩提道场，他来人间作佛住持道场时，是因为过去往昔行菩萨道时，一期众生善根福德因缘成熟，如期而示现作佛。
释迦牟尼佛示现成佛都是因地修大悲行時，摄取众生善根福德因缘成熟所感示现，释迦牟尼佛早就圆满菩提，于天已度无量天众，下生人间示现母胎中，亦度无量诸大菩萨。如观音，文殊，地藏，普贤如是等诸大菩萨，這些大菩萨在母胎中自由出入，如释迦在母胎中放大光明，虚空母胎如同一体，就像在虚空中放大光明一样，尽告天上天下一切菩萨，佛陀要降生人间。
悲华经中显示，佛陀在人间成佛，有很多过去现在的佛提前來到人间示现因地，如舍利弗、目犍连、迦叶等等，已经教化了很多成熟的众生在等待佛的来临。十方一切当来下生将成佛前，都有很多大菩萨先提前来到人間给如来铺路了，所谓正法，像法，末法都是佛陀因地教化过来的众生，众生念念善根福德因缘都是离不开佛陀，所以我们时刻感恩佛陀往昔的教化，才有今天的善根福德因缘成熟，皈依，发心，得度，证悟，一路上都有佛在陪同着，此佛深恩何以报答，唯念念不忘念佛矣！
菩薩戒里讲，佛陀示现成佛前先在天上度无量天人大众后，再到人间地上示现成佛，为愚痴痴暗之人讲说此一戒，即光明金刚宝戒，此一光明金刚宝戒即如来心法，众生难解心地，故在人间勉强说光明金刚宝戒。
光明金刚宝戒是什么？经上说此光明金刚宝戒非青黄赤白法，非来去生灭因缘果法，是光明金刚宝戒是佛本源，是菩萨本源，是一切众生佛性种子。菩萨净戒，一戒二戒皆是诸佛本源，佛性种子，如此不可思议究竟方便，一切众生皆能受持，一生之中，当即成就佛果。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百七十一