十法界中唯念佛法界最为究竟的，一切法不能离实相，在此世界除了念佛之外，什么都可以不需念，发心修行唯证实相。
《佛说阿弥陀经》是释迦牟尼佛介绍及十方诸佛皆所赞叹阿弥陀佛净土的一部了义之经，一切诸佛因地成佛之正因，是故一切诸佛之所护念，一切佛自赞叹阿弥陀佛是因为对众生有究竟真实的利益，是佛无问自说，菩萨都不知道无法弄清楚阿弥陀佛净土之事，唯是佛与佛究竟之谈，菩萨唯有听闻之份，可以看出来西方净土是佛的境界，非九法界众生心所能筹计测量，“一时佛在舍卫国……千二百五十人具………无量诸天大众俱”，皆是一切众生南无阿弥陀佛往生西方净土的缘起，亦是阿弥陀佛无量光寿慈悲权乘方便，一心所化，一心接引众生，阿弥陀佛果在现因地觉醒。
因地释迦牟尼佛畅怀演说西方极乐世界，佛陀以自性智慧愿力神通变现宇宙整个万象及示现一切菩萨方便法门，只为一切众生直心忆念南无阿弥陀佛，一切三界众生中，佛为最圆满，佛示现菩萨种种方便为究竟，佛陀开示建立一切法门，无非方便为显如来诸法实相，现前当处究竟。
佛说阿弥陀佛，实是究竟方便，乃实是一切诸佛本生究竟处，就是整个三千大千世界，都是佛陀演妙莲华开显实相，十方诸佛在一念之中，十方功德在一相之中，十方众生在一境界之中。一境分出无量境，一相分出无量相，一个佛分出无量个佛，无量佛即无量相，无量相即无量众生，诸佛、法相、众生即阿弥陀一心总持陀罗尼。
不可思议阿弥陀总持一切佛法僧，阿弥陀佛最上、最无上、最最无上，为什么呢？因为佛说佛为最最无上佛，净土是最最无上净土，佛说观音，佛说地藏，或者佛说某一个法门，都是应众生心。净土法门不问自说，是佛陀自说，表此法门唯佛与佛能知晓，因佛的境界，唯有佛与佛才能明白。
方便菩萨法门要讲智慧，文殊菩萨就显现；要讲慈悲，观音菩萨就显现；要说空性，须菩提就显现；要说大愿，普贤菩萨就显现；但是释迦牟尼要说阿弥陀佛除十方诸佛外，谁能示现？没有人出来请，因地菩萨境界无法知道阿弥陀佛极乐净土及阿弥陀佛因地之事，只有佛与佛陀才能相悦，娑婆世界释迦牟尼佛不自说，无人能问，所以说极乐净土是最最无上不可思议境界，只有佛跟佛知道。所以佛说阿弥陀佛最为究竟。
十法界中唯念佛法界最为究竟的，一切法不能离实相，在此世界除了念佛之外，什么都可以不需念，发心修行唯证实相，是我等众生皈依三宝毕竟的追求，一句南无阿弥陀佛是三千大千世界的实相，不念南无阿弥陀佛，那就是念三界，十法界不离一实相阿弥陀佛故，任何众生，任何时候，不管是在地狱天堂，还是在杀猪场，妓院，善处，恶处，甚至是在寺庙里或外，只要你念阿弥陀佛，一切处自转实相，除了相信阿弥陀佛之外一切全都是虚妄，世界梦幻，追逐实都是毫无意义的。念南无阿弥陀佛时，即当下一切境界，一草一木都回自本位阿弥陀佛，你不要分别真假，亦不要对立，也不要取舍，一念圆满中完成了诸法实相。
我们念阿弥陀佛时你要知道，忆念三千大千世界最真实最圆满的境界就是观照本来阿弥陀佛，是故不管你在任何境界中常念阿弥陀佛，一切皆是阿弥陀佛境界，就对，佛陀叫我们念阿弥陀佛，就是圆满十方众生本心本具真如实相。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百七十六