佛有无量大神通变化，众生，国土，佛，菩萨，重重叠叠，多少大小，广狭明暗，无量无边的变化无所障碍。
“尔时，佛告长老舍利弗。”
尔时就是每个当下处，前面讲“一时”，是指机法同体，佛是一，众生是时，真理常在一时。这里的“尔时”，是指成熟的众生机缘相应时，感佛陀示现及说法因缘，如同净水因业风而成波浪一样。佛陀常住寂光实相随众生心放大光明，说实话，三千大千世界都是佛大光明照耀，所谓众生六根门头尽是如来光明愿海，若众生成熟闻是阿弥陀经义必然会六根返本化爱河成为净土，一念回光舍得妄念即见如来。
“佛告长老舍利弗”，文字上解释就是佛陀告诉长老舍利弗。佛是无说之说，说而无说，有说之相，说无相之体，舍利弗是无相无见之智，现有相有见之闻，闻无相无见的智。所以“佛告长老舍利弗”是无说而说之佛陀，现说无相无见之舍利弗，此经即无问之人，亦无所说之佛，是名为“佛告长老舍利弗”。
佛的法性身是常住寂光土不动如来，但佛的报化身恒住十方，当我们早晨看太阳升起，十方释迦牟尼佛就在说法，阿弥陀经云：“阿弥陀佛光明无量照十方国，彼佛寿命无量无际”。无量寿经云：“常住大众中，说法狮子吼，供养一切佛，具足功德本”，大家每天早晨一醒来打开六根尽是阿弥陀佛光明照耀，念佛众生，摄起不舍。我们身心，及每个众生身心安住，都是阿弥陀佛光明的力量，佛和众生无二的，众生无知的无明分别执着将你与佛两相隔离。
法性中的报化二身无尽的大光明藏，现菩萨日光月光双舞的东方药师琉璃佛，现菩萨大智大愿双剑的中方释迦牟尼佛，现菩萨大悲大势接引的西方阿弥陀如来。大雄宝殿里的西面叫阿弥陀佛如来，中间叫释迦牟尼如来。东面叫药师琉璃光如来，所谓如来，即当下不生不灭，不垢不净，不增不减。
东方药师琉璃光如来，如刚升起的日光菩萨，及月光菩萨。日光菩萨和月光菩萨方便教化善护众生身口意十善业，滋养众生善根福德因缘，众生由此善根福德因缘悟入般若空性，行普贤行愿，得三身四智，十八不共法，八大自在，得四无碍等等。
中方释迦牟尼如来，有文殊菩萨，普贤菩萨二支宝剑从磨砺出，如日当空，遍照大千，释迦牟尼佛出世八相成道，示现涅槃，佛出世因缘为众生开示悟入佛之知见。
药师琉璃佛、释迦牟尼佛，都是为一切众生入佛本怀，往生西方见本尊阿弥陀如来，旭日初升，日当中空，日落西边，其实就是一个太阳，药师琉璃佛，释迦牟尼佛，阿弥陀佛实是同一尊佛。现在过去未来同一毗卢遮那佛，而示现三种不同佛而已，佛有无量大神通变化，众生，国土，佛，菩萨，重重叠叠，多少大小，广狭明暗，无量无边的变化无所障碍。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百七十七