众生皈依三宝时，及修三十七菩提分，慈悲喜舍六度四摄万行，都是依止在阿弥陀佛妙法服上，就等于抓紧了阿弥陀佛衣。
极乐世界的众生，在供养他方十万亿佛后，顷刻间还至极乐，饭食经行，表达往生极乐净土是具足五根五力（信根信力足，精进根精进力足，念根念力足，定根定力足，慧根慧力足），极乐世界昼夜六时充满五根五力，所以依正庄严，天地之间充吉相，空现般若妙花，具足清净微妙香洁，自利利他香光庄严，遍满法界重重无尽。
法界微妙香光庄严唯显一心，一心唯现法界无尽香光庄严极微妙佛事，清如琉璃透明达物，净达遍至十方极至。佛说极乐世界微妙功德庄严不可思议的境界，百劫也说不尽，唯佛与佛能通达明白。我们看到娑婆世界是很粗鲁烦恼的境界，只是心识浮尘，是二元妄想心识所现的妄想。我们一到西方极乐世界二元心识不现，十方法界净为一真法界，立刻证入清净庄严不可思议佛境界，直接开启自性本具严净法庄严，直接达於自性真如实相。
极乐世界依报，是给往生众生所受用的妙衣妙食妙法，众生心充满光明、具足慈悲喜舍六度四摄方便愿行，娑婆无信众生很难理解此事，只有你到极乐世界才正真感受佛恩，极乐世界光明体，虚空相，不用穿着世间布料衣，都以法界实相功德为衣，以佛法为庄严身心世界，般若性空为心，般若法空为身。
娑婆众生所持六度波罗蜜，心慈悲喜舍，种种三昧行，都是持阿弥陀佛大悲愿体，所以大家只要持戒、行六度波罗蜜、慈悲喜舍，都是在阿弥陀佛身中被佛摄受，绝等对待。菩萨戒经云：持此戒者，非青黄赤白，非因果法，非缘起法，是诸佛之本源，是菩萨之本源，是一切众生佛性，自性本源清净。就是我们娑婆世界一切法都是本来清净、如幻、是自性寂照双运体，阿弥陀佛法施布天下，众生一念无是从佛法生，如虚空起一切色声香味触法，虚空即是心，一切法即是无缝法衣、遍达十方，一色现无量色，这个色跟色的中间缝隙在哪里呢？找不到的，声香味触法亦如是，法性不可思议境界，即是无缝隙之妙衣。
我们穿的衣服中间是有缝隙的，都是众生心生灭间隙，方显缝隙，妄想所成，世间的不圆满是生灭心相。极乐净土依报圆满、见佛净土见妙庄严即是见自心无生故。极乐中三十七菩提分，及六度波罗蜜、慈悲喜舍是此娑婆世界释迦牟尼所安立方便名相，是为了接引此娑婆众生，众生皈依三宝时，及修三十七菩提分，慈悲喜舍六度四摄万行，都是依止在阿弥陀佛妙法服上，就等于抓紧了阿弥陀佛衣，净土念佛，执于佛衣就是显自性故，一切法皆是心法，本体空相，心法并非内外，凡夫因信佛愿而显自心故。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之二百三十九