念佛因必然感通佛果，自性真实，诸佛就真实，佛性功德也就真实，念佛功德名号成就极乐国土也就真实。
十方诸佛为此经来证明，是因为阿弥陀佛极至圆满，众生当信即是称赞得如是阿弥陀佛不可思议功德。今天释迦牟尼佛是在赞叹阿弥陀佛不可思议功德，释迦牟尼即是不可思议，众生闻信阿弥陀佛亦是不可思议功德，十方诸佛来赞叹阿弥陀佛亦是不可思议功德，十方诸佛又赞叹释迦牟尼佛令赞叹阿弥陀佛入不可思议功德，诸佛赞叹众生闻信亦不可思议功德，释迦牟尼佛亦赞叹众生闻信阿弥陀佛是不可思议功德，亦赞叹十方诸佛亦是不可思议功德，而十方诸佛在十方国土赞叹阿弥陀佛亦不可思议功德，十方国土众生闻信阿弥陀佛亦不可思议功德。如是普贤行愿中第二赞叹诸佛愿，十方同时一心称赞阿弥陀如来。
佛性是一体的，究竟佛法唯是十方诸佛皆自然感应，于是唯信阿弥陀佛，唯入佛的境界，唯得佛的解脱，唯入佛的愿海，唯佛与佛感光互映，东南西北上下诸佛在与信愿念阿弥陀佛时是互相感应，如同灯光一亮，众心皆明，光入我心，我心即光，心光不二，众生一念阿弥陀佛，念佛佛念，诸佛自然感通。所以众生念佛时，是诸佛念众生时，心佛众生即无差别，灯光不亮时，我心唯黑暗，释迦介绍阿弥陀佛入我心时，如灯光亮时，我心即亮，所以常念佛自然诸佛常住我心了。
灯光非灯光，是名灯光，灯不说自是灯，唯亮而显灯名灯相，名号非名号，是名佛号，唯愿而显，名号自己不会说我是名号。法藏比丘从自性本愿中显，闻信称名方显名号。名号、佛愿、自性，是一体的，闻佛号时，正与自性，十方诸佛本愿，阿弥陀佛极乐净土是相合，故信佛，忆佛，念佛都是入诸佛知见，入诸佛解脱，入诸佛境界，入诸佛本怀，众生当如是信顺释迦牟尼，十方诸佛，阿弥陀佛所说修行。
什么样的法而显什么样的众生，是故有了贪而地狱心，嗔而饿鬼心，痴而畜生心，五戒是人心，十善天心，观无常，缘起，寂灭小乘心，观空幻行六度菩萨心，念阿弥陀佛即是诸佛心，深信因感果显，心行因感果，佛因必然感通佛果，自性真实，诸佛就真实，佛性功德也就真实，佛功德成就极乐国土也就真实，阿弥陀佛，十方诸佛，释迦牟尼，所示一切法方便也就真实，众生念佛也皆真实，众生非众生，是名众生，众生是妄，妄自无妄，对立而有妄名妄相，众生若无动无念无思，当即与十方诸佛无二，因众生妄而不知体真，而思念分别执着，逆本追末，迷失自性，阿弥陀佛依迹寻子，建立自性大愿名号，众生闻信忆念本怀大阿弥陀佛，入室见自家宝藏取如来真实功德。
但你念佛跟十方诸佛是一体的，心也与诸佛大悲大愿是一体的，十方众生都在大悲大愿上面活着，你念佛时，那念是承但着十方众生心啊！所以念阿弥陀佛的时候，真是具足佛一样功德和慈悲。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之三百