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南摩阿弥陀佛
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听法记录：
念佛四个节奏
不能拉长，不能太快
一口气念出来
念出出汗的感觉
南无阿弥陀佛
四个节奏
南无——阿弥——
陀——佛——
陀不要拖，拖长的话
后面就没办法念了
四声木鱼，四个节奏
南无连在一起
阿弥连在一起
中间不要分开
佛字不要拖
佛陀赞叹西方极乐世界圣境
到了西方极乐世界
所有的法如梦如幻
像电影一样
是法住法位，世间相常住
你现在看到的人道
就是我们的妄心
因为常住，随心变化
你的心怎么变，它就怎么变，
一切法在法位
就是涅槃，自性
就是我们的真心
常住就是不灭，也不生
随心变化
你现前看到都是常住
菩萨到极乐世界
他就了解了法性
我们一定要求生西方极乐世界
西方极乐世界微妙殊胜的境界
你喜欢，你求
那就会满足你的愿望
我们不能心存侥幸，怀疑
要发出真心出来
要不会落到边地疑城
到极乐世界
不是用耳朵听法
是用心听法
用耳朵听不满足
没有饱的感觉
到极乐世界
讲天空，就跟天空合一了
释迦牟尼佛时的弟子
讲清净两个字
立即就融到清净里去了
讲地狱苦，大家都无所谓
大家要用心来听法
把法落到心里去
到极乐世界不可能有懈怠的现象
一听即信，一观即行
到西方极乐世界
要示现成佛的话
需要结众生缘
水是众生，成佛如水中月
如果没有众生
佛就显现不出来
妙觉依等觉，等觉显妙觉
诸佛菩萨应到心中，完全是业力感召
佛陀在十方世界受记，
根本智就是佛，后得智就是方便
我们要有坚固的出离心，一定要解脱
菩萨不求回报的来到你们面前
给你们做眷属
你不想解脱，也拉你解脱
我们念不念佛是次要，我们愿不愿意去才是重要的
你参加念佛来了
就表示你愿意去
外面骗子很多
人家供养三宝的钱
不能用于你个人计划
你要拿到三宝里去
由三宝来安排
恶业太重
临命终时一定会现行
地狱境界会现前
你提不起正念
你可能会到西方极乐世界
但临命终时会受极大苦
有这种恶业，一定要诚心忏悔
我们要对佛的信心很重
我们都在西方极乐世界的后得智上
叫方便有余
就是我们在没往生极乐世界之前
还有很多的习气
佛陀知道你的心
随你心现种种相
你不要诽谤别人做什么
你只要对你做的生起无上的信心
我们通过后得智悟到根本智
阿弥陀佛自性所发的愿叫本愿
本愿从自性发起
不是从妄想发起
你的家不是本愿
是妄想之愿
因为你是妄想
所以获得的东西就不会清净
阿弥陀的名号是自性里发出来的
你念阿弥陀佛名号
这个名号就是你自性名号
你没证到如来藏
根本不知道什么是自性
所有众生闻到名号
都是闻到自性
闻到名号
你有什么愿望
都可以满足你
我们见到所有的都是阿弥陀佛的后得智
后得智能令众生安住
你从一切方便里都能闻到阿弥陀佛
阿弥陀佛境界不可思议
佛陀无量境界不可思议
我们还没看到
以我们现前的境界
没办法知道佛的境界
我们发的愿就很下贱
我们这一辈子
一定要闻名欲往生
到了极乐世界
见到阿弥陀佛
无量陀罗尼，三昧，功德都会现前
并且不退转
大家到了西方极乐世界以后
不管到任何一个地方度众生
极乐世界它都可以跟着你心走
到西方极乐世界已经不退转了
到他方世界度众生
心里还享受着极乐世界的功德
你念南无阿弥陀佛的时候，十方如来都被你供养
眼睛打开
全是十方诸佛，十方功德
十方众生的心
念阿弥陀佛
念与不念
都是佛的心
我是不存在的
众生也是不存在的
——常福法师：无量寿经开示（广佛寺）152听法记录