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南摩阿弥陀佛
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听法记录：
自性，真如，都叫本愿
八地、十地以上菩萨所发的愿叫本愿，众生没有本愿，因为众生没见到自性，所以众生发的愿是妄想愿，执著愿
自己要成佛，劝导一切众生成佛，是本愿
虽然没有证到自性，但跟本愿是相应的
建寺院的目的是令一切众生成佛
学佛为了发财，身体健康
肯定不是本愿，是妄想
观察诸法是无常的，缘起的
对一切法就平淡，不执着
以般若空性、以解脱的心来利益众生
不分别，不取舍
凡夫帮助别人
一定是对方对自己好
就帮助他，包容他
对自己不好就不帮助，不包容
观音、大势至、地藏、普贤、释迦牟尼佛、药师佛都在本愿之中
所有众生都在阿弥陀佛、十方诸佛、八地菩萨的本愿之中
报身佛是究竟的地方，所有的化佛都令众生见到报佛
我们在此世界都是情见，除了你是报身的佛菩萨再来
我们从几方面来思维
除我执
十方诸佛菩萨的本愿是利益众生
十方诸佛菩萨是我真心、是我自性里显现出来的
净土法门是在相上见体
我们只能见到化佛
根本是不能眼睛看到的
只能意会到
皈依的时候要了解
跪在佛面前
是跪在你的心面前
你见到的佛是自性的本愿而已
所有的菩萨是依本性
即根本发的愿所显现出来的相
所以我们见到是真，不是妄
悟到众生是假是你的境界，你的悟解
佛陀随众生心现种种相
本愿力，力是到达，至于我们的心
佛陀讲法会从众生耳朵里透到心里
佛陀在世
众生见到即解脱
佛陀会落到众生心里面去
太阳射在身上
你觉得皮肤好烫
而你把心静下来
你发现太阳晒在心上
心里暖洋洋的
因为心无相，不会觉得烫
而我们心里烦恼重，贪嗔痴重
外面很安静，但你心里很恼火
我们要了知这个法界本来是清凉的
要相信佛菩萨的愿力无处不在
所有的佛菩萨从你心里面化现出来
见到他就见到自性
你只要信就可以了
事上佛菩萨已经修了
你理上通达，依法观行就可以了
要相信这个法界是阿弥陀佛的本愿力
阳光射下来
所有的大树小草都会发芽
大树小草高度不同
但是太阳光都是一样的
阿弥陀佛报身在众生心想中建立种种相
本愿依众生心而建立
所有的诸佛菩萨都要依报身显现出来
一样的月亮是阿弥陀佛
不一样的月亮就是释迦牟尼佛，文殊普贤
十方诸佛是化佛
都会劝众生去见报佛
见阿弥陀佛就是见根本
见你自己的本愿
所有诸佛菩萨都在本愿之中
所有众生都在本愿之中被救度着
一切众生皆有自性
你见到自性就见到了十方众生
十方法界都是本愿之力
闻名欲往生
闻不是听，听是尘
以尘之见，是邪见
闻是性德
反闻，即是所见之相，能见之体
名是总持
欲是欲望
欲往生，是菩提心
你闻到阿弥陀佛的本愿力，欲往生西方极乐世界
一切诸佛一切菩萨的愿力
都是劝众生往生西方极乐世界
到了西方极乐世界以后立即解脱
立即到清净根本处
马上见阿弥陀佛
马上受成佛记
我们在此世界没有闻到阿弥陀佛
或者十方诸佛的本愿力
就会我执法执
我执就是无明
法执就是分别
你找到自性的我
就放下妄想的我
实相是真我
看到真我的时候
就知道
我有一个自性
那个我是假我
你还没有证到之前
佛菩萨已经显现出来
我现在能获得身体，能讲话
都是自性所具备之德
我们现前获得的功德就是自性本身具足
你现在相貌端严，智慧，修善
是你自性中本来具有的功德
你现在看到的要了解诸法空相
自性平等故
都是空性
了解法毕竟空
就是你的法性
看到本愿力
就是看到自性
看到诸佛菩萨
就是自性的真我
这样闻法以后
知道了诸佛菩萨都是阿弥陀佛本愿里化现出来的
所有的法界都是阿弥陀佛光明
众生通过这些方便了解了阿弥陀佛
从相上从体上了解了阿弥陀佛
体为阿，相为弥
我们现在一念觉就是陀
闻到了阿弥陀佛无量光无量寿
然后称名
欲就是愿力
是渴望解脱的意思
你对立了
把佛菩萨变成崇拜的对象了
就变成有为
即众生自己的无明分别执着
有为法如梦幻泡影
你看这个佛像好庄严
你不知道这是自性
吃饭——
哪有一个吃饭的我呢
哪有一个吃饭的法呢
没有能所
但我们认为有个能所
你现在在这个地方
你不动念
那个我在哪里呢
你感觉这个世界是真实的
但是你静下来
你发现这个世界是梦幻泡影
名利如水泡
你发现不可得
很快会破碎
世间名利如水泡
不堪久
感情上世界上
都如水泡，都是假象，都是影子
影子没有体，你在我大脑里是个影子
这个砖头在不在你大脑里面
你现在看到的有是在你大脑里
还是在外面呢？
其实是个影子
你老是害怕恐惧
都是把影子当作真了
你总牵挂这个影子
为这个影子牵挂烦恼焦虑不安
把它当真了
你对立了
把佛菩萨变成崇拜的对象了
就变成有为
即众生自己的无明分别执着
有为法如梦幻泡影
你看这个佛像好庄严
你不知道这是自性
吃饭——
哪有一个吃饭的我呢
哪有一个吃饭的法呢
没有能所
但我们认为有个能所
你现在在这个地方
你不动念
那个我在哪里呢
你感觉这个世界是真实的
但是你静下来
你发现这个世界是梦幻泡影
名利如水泡
你发现不可得
很快会破碎
世间名利如水泡
不堪久
感情上世界上
都如水泡，都是假象，都是影子
影子没有体，你在我大脑里是个影子
这个砖头在不在你大脑里面
你现在看到的有是在你大脑里
还是在外面呢？
其实是个影子
你老是害怕恐惧
都是把影子当作真了
你总牵挂这个影子
为这个影子牵挂烦恼焦虑不安
把它当真了
人家说墓里有黄金
你就天天牵挂
天天想怎么打开它
实际上是影子而已
如梦幻泡影，如露亦如电
我们的生命就像露水一样
执著于露水之欢
无尽的烦恼就跟着来了
现在末法时代
道如闪电之光
上午发愿我一定到西方极乐世界，听师父的话
下午就恨这个恨那个
我们要欲往生西方极乐世界
不要执着于化土的方便
闻到阿弥陀佛
就等于闻到自性
经典上讲
闻到阿弥陀佛，就不退转
见到本，就不可思议
在此世界不管你有多大的业力
多大的烦恼
只要见到阿弥陀佛
就见到你的本性
你想堕落也不可能
在这个世间见到本性的功德非常大
你闻到阿弥陀佛不怀疑是真的不怀疑
你见到虚空大地
见到身体没有障碍
你见佛就没有障碍
但是你不信，分别对立
在无明我执法执之中
你一看到阿弥陀佛
一闻到遍法界的功德
阿弥陀佛瞬间就进入我们的心
至是达的意思
就是达到我们的心
没有东西把虚空能抵住
阿弥陀佛大势至之力
大势至是右手，观世音是左手
左手安我心，右手托我足
大势至依报，观世音正报
所有的诸佛菩萨都是本愿之力
方便接引众生
如果你闻到了
不愿意往生
那生生不堕地狱饿鬼畜生
四十八愿里很多都是满他方愿
不管在任何一个境界里
都在享受佛的境界
不退转有三不退
位不退——
你闻到阿弥陀佛之后
是八地菩萨的果德
你想退也退不了了
不要相信别人家给你打保票
你要悟到
念不退——
你现在讲话的念根都是来自于阿弥陀佛
没有阿弥陀佛，你没法讲话
你想打人也打不了
你想骂人也骂不了
你借这个念来打人骂人
却不知道这个念也是来自于阿弥陀佛
你的念像一把刀，
可以切菜，也可以杀人
所以我们都是忘恩负义之人
借佛打人骂人
行不退——
没有诸法空相
就没有我所有的行为
如果没有地球
你怎么站呢
有了阿弥陀佛，有自性
才有因果
没有自性空
怎么有因果呢
你所有的行都在阿弥陀佛功德之中，行的本身是解脱的
“其佛本愿力，闻名欲往生
皆悉到彼国，自致不退转”
念这句偈子的功德都是无量无边