阿弥陀佛愿海正好与众生业海同时互为交错，大悲心不离众生故，深信阿弥陀佛即是唯识所说的顷间转识成智。
很多年前有一次我在上海素食餐厅坐在桌边等餐，有个青年男士问我什么是三身四智，我用最简单的方式告诉他，我说你看到桌子吗？这桌子的本性是木头，即是根本智，属木性，也可喻作法身。木头做的桌子，桌子上下左右全是木，即是平等遍一切智，全部相不能独有自体，也喻作报身。桌相虽不能独立自体，上下高低大小方圆各个都是主要位置，即是道种智，体相用同时不一不异，可喻作化身。
心上桌子缘生你这一念觉，这一念离言离义悟入一心，就是一切种智。若心上桌子缘生你这一念迷，这一念无明妄识，生三细六粗。七姑八婆就出来烦你了。
这个比喻，一通百通，能让你彻悟一切法界相都是如是，都是一心遍法界体，没有佛也没有众生，也没有世界，即心体，即心智相，根本智，遍一切智，有念名众生，无念名为佛，心悟即佛、心迷即众生，妄真互为交错。
证入十地菩萨根本智，遍一切智，道种智自然现前，众生动念属迷，遍一切智即是空智自然入一切众生心想处现种种差别，佛菩萨是觉自然会知道一切众生心想，方便说大慈悲三昧，其实十地菩萨本来具足道种智，因为心佛众生自性是共一体，三身四智是自性本体，非是外在的修证而能得的，唯是信能入究竟，因位上修行只是断无始以来无明习气，以及闻实相阿弥陀佛，断疑生信好入诸佛出世本怀。
水是最好比喻，水起波，是因为外来的风，风就是妄识，水波动与不动都是一体，眠波见水即是自性，自性在水在波是不动的，当是存在，不能说没有，那就断见了，我们息风波自眠，就能见自性了，见到自性，我法即空。若水不能显波，众生即不可显，即妄识又怎么生呢，六祖说自性本具动性，所以佛菩萨依自性显大愿之波，正度一切众生，菩萨愿波即是道种智，转迷为觉，业海转为愿海，不一不异了，觉了是一，迷了是异，众生觉了不可得即佛，即众生度尽。
法藏比丘成愿即大圆镜智，亦是根本智，含清净功德无量光寿即平等性智，亦是遍一切智，入十方一切有情众生心想处即妙观察智，亦是道种智。满一切众生愿等差别时空境界即是成所作智，一心真如智即大圆境智。阿弥陀佛愿海正好与众生业海同时互为交错，大悲心不离众生故，深信阿弥陀佛即是唯识所说的顷间转识成智。
2018年佛七常福法师开示阿弥陀经精要之一百二十